“十九大”学习: 加工所组织科研人员重温毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话
引导当代青年知识分子自觉投身“人民幸福、民族复兴”的伟大事业

【正文学习】１９４２年５月２日至２３日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工作者、中央各部门负责人共１００多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。

戴小枫所长（点评）：其实，延安座谈会前后，除上述中央领导出席会议外，周恩来同志、彭德怀同志、贺龙同志等也都先后参与了这样一场针对延安知识分子如何融入到抗日军民、融入到延安人民、融入到共产党领导的伟大革命事业当中的这样一个时代重大命题的讨论。

当时的背景：抗战进入到相持阶段，日军挑起太平洋战争，在中国战场的策略发生了改变，不再以武力进攻为主，转为政治劝降压迫以蒋介石为首的国民党政府投降。广大的敌后和抗日前线压力相对减轻，共产党人领导的广大敌后抗日游击根据地也得到了相对的喘息时机，为解决自身内部存在的问题创造了外部环境条件。这时候，国民党反动派也先后掀起了三次反共高潮，对边区、对各个抗日根据地进行政治蚕食、经济封锁及军事打压，抗日根据地的居民经历了严酷的封锁和反封锁、蚕食和反蚕食、进攻和反进攻的斗争。这一时期，全国各个地方国统区、敌占区的广大青年与知识分子看到了共产党领导的中国西北延安才是中国的未来，它代表着光明、民主、和平、自由，茅盾先生的代表作《白杨礼赞》描述的就是当时的情形。因此广大青年知识分子冒着生命危险，纷纷不远千里投奔延安，追求光明、追求自由、追求革命、追求进步。延安小小的弹丸之地，一时间涌入许多青年知识分子。可是这些青年知识分子到了延安以后，与当地抗日军民的生活、与共产主义的理想信念、与中国共产党领导的伟大事业发生了种种不和谐与摩擦，甚至激烈的矛盾冲突。他们或者迷失了方向，或者作壁上观，或者抨击共产党，或者站在人民和共产党的对立面，对延安领导人进行影射、谩骂、攻击。这些青年知识分子自身也分裂为歌功派和揭露派两大阵营。此时恰恰是共产党人开展整风运动，肃清张国焘路线和王明路线的错误，为党的六中全会和七大做政治上、思想上、理论上和组织上的准备工作。在这样一个历史的大背景和转折时刻，延安文艺座谈会应运而生。

【正文学习】同志们！今天邀集大家来开座谈会，目的是要和大家交换意见，研究文艺工作和一般革命工作的关系，求得革命文艺的正确发展，求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。

在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。“五四”以来，这支文化军队就在中国形成，帮助了中国革命，使中国的封建文化和适应帝国主义侵略的买办文化的地盘逐渐缩小，其力量逐渐削弱。到了现在，中国反动派只能提出所谓“以数量对质量”的办法来和新文化对抗，就是说，反动派有的是钱，虽然拿不出好东西，但是可以拚命出得多。在“五四”以来的文化战线上，文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展。这个运动和当时的革命战争，在总的方向上是一致的，但在实际工作上却没有互相结合起来，这是因为当时的反动派把这两支兄弟军队从中隔断了的缘故。抗日战争爆发以后，革命的文艺工作者来到延安和各个抗日根据地的多起来了，这是很好的事。但是到了根据地，并不是说就已经和根据地的人民群众完全结合了。我们要把革命工作向前推进，就要使这两者完全结合起来。

戴小枫所长（点评）：之所以出现这种现象，是因为这些赶赴延安的青年知识分子，喝着延河的水、吃着陕北的小米、穿着延安的衣服、住着延安的窑洞，晚上还有八路军战士冒着寒风酷暑为他们站岗放哨，但他们的所作所为却是格格不入的，有的是攻击共产党、攻击革命的，有的还沉浸在上海滩格子间小资的爱情故事里不能自拔，有的找不着创作的灵感了，有的创作政治立场和方向错误，凡此种种，造成了不良的社会影响。因此等待他们的前途只有两种，要么无条件融入，要么离开。周恩来同志在一次座谈会上曾明确表态，投身革命一定是自觉自愿的行为，任何人无论何时何地想要离开延安都可以，我们的革命队伍绝不勉强大家，来去自由。

【正文学习】我们今天开会，就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。为了这个目的，有些什么问题应该解决的呢？我以为有这样一些问题，即文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。

立场问题。我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。在这个问题上，我们的文艺工作者中是否还有认识不正确或者认识不明确的呢？我看是有的。许多同志常常失掉了自己的正确的立场。

态度问题。随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说，歌颂呢，还是暴露呢？这就是态度问题。究竟哪种态度是我们需要的？

戴小枫所长（点评）：主席讲的第一个问题是立场问题，第二个问题是态度问题。

我们每一位青年知识分子来到加工所以后立场在哪儿？态度怎么样？这些基本的问题、理想信念的问题、三观问题解决了吗？能否坚定政治立场，坚定理想信念，坚定正确的人生观、价值观、世界观，自觉融入加工所，成为为中国人民幸福事业、中华民族伟大复兴事业终身自觉奋斗的国家队的一员，是首先需要解决的问题。不能自觉融入加工所成为国家队的一分子，首先是立场问题，政治立场、阶级立场、身份归属问题骗不了别人，也骗不了自己。如果还站在个体户、旁观者、批评者、评论者、遁世者的角色位置上，肯定和党、和组织、和加工所是格格不入的，迟早会爆发这样那样的矛盾和冲突。近几年发生在我们所极少数年青人身上的种种现象和问题，其本质和性质就是这样的，就是没有把自己摆进去，没有解决政治立场和政治角色问题，与党、与组织、与加工所搞对立。

第二个问题是态度问题，如何看待抗日边区、如何看待中国人民革命事业、如何看待中国共产党？青年知识分子们来到延安享受着优厚的待遇，但目光却没有紧盯抗日前线和中国革命，揭露日寇、国民党反动派的残暴、无耻，歌颂抗日军民可歌可泣的英雄事迹，而是攻击我们的党、边区政府、领导人，找共产党、政府的麻烦。加工人首先要解决的也是立场问题和态度问题，为了谁的问题是革命的首要问题，这个问题是否过关，是骗不了任何人的。不爱党、爱国、爱院、爱所、爱加工事业、爱中国人民的人，是不可能在人民幸福、中华复兴的伟业中自觉建功立业、自觉贡献力量的。这一关是个硬坎，每个合格的加工人都必须要过，早过比晚过好，过不了的人这辈子人生是没有出路的，党和人民的事业是容不下的、不答应的。这一点上，延安的青年知识分子也给我们作出了好榜样，我们要向二萧、丁玲、贺禄汀、聂耳、冼星海、柳青等这些知识分子的楷模学习。

【正文学习】我说两种都需要，问题是在对什么人。有三种人，一种是敌人，一种是统一战线中的同盟者，一种是自己人，这第三种人就是人民群众及其先锋队。对于这三种人需要有三种态度。对于敌人，对于日本帝国主义和一切人民的敌人，革命文艺工作者的任务是在暴露他们的残暴和欺骗，并指出他们必然要失败的趋势，鼓励抗日军民同心同德，坚决地打倒他们。对于统一战线中各种不同的同盟者，我们的态度应该是有联合，有批评，有各种不同的联合，有各种不同的批评。他们的抗战，我们是赞成的；如果有成绩，我们也是赞扬的。但是如果抗战不积极，我们就应该批评。如果有人要反共反人民，要一天一天走上反动的道路，那我们就要坚决反对。至于对人民群众，对人民的劳动和斗争，对人民的军队，人民的政党，我们当然应该赞扬。人民也有缺点的。无产阶级中还有许多人保留着小资产阶级的思想，农民和城市小资产阶级都有落后的思想，这些就是他们在斗争中的负担。我们应该长期地耐心地教育他们，帮助他们摆脱背上的包袱，同自己的缺点错误作斗争，使他们能够大踏步地前进。他们在斗争中已经改造或正在改造自己，我们的文艺应该描写他们的这个改造过程。只要不是坚持错误的人，我们就不应该只看到片面就去错误地讥笑他们，甚至敌视他们。我们所写的东西，应该是使他们团结，使他们进步，使他们同心同德，向前奋斗，去掉落后的东西，发扬革命的东西，而决不是相反。

戴小枫所长（点评）：正因为有了延安文艺座谈会，毛主席及时给这些青年知识分子指明了政治方向、政治原则、政治立场、政治感情、创作方向、创作选题、创作对象、创作语言等首要问题，才有了后来延安乃至各个抗日根据地无产阶级的、抗日的、进步的、人民的文艺的空前繁荣，才有了广为流传的《兄妹开荒》、《白毛女》、《太阳照在桑干河上》、《太行山上》、《大刀进行曲》、《黄河颂》、《黄河大合唱》等优秀作品，才有了后来的一大批革命知识分子、一代延安文艺工作者使得延安精神广泛传播、永放光芒。加工所的今天就和文艺座谈会时期相仿，近年来入职的青年知识分子仍处在人生上的迷茫、政治上的迷茫、科研上的迷茫和工作上的迷茫状态，解决的方法和出路只有一个，那就是学习马克思列宁主义毛泽东思想，认真“两学一做”，学好“十九大”精神，明确使命、定位、目标、要求、方向、重点和选题，自觉地融入到党领导的宏伟事业的历史洪流中去，为党的事业献身，为人民建功立业，决不是为了个人的成名成家。

【正文学习】工作对象问题，就是文艺作品给谁看的问题。

戴小枫所长（点评）：具体到加工所、加工人，就是我们的科研成果为了谁、给谁看、给谁用的问题，而这个问题的逻辑源头在立场、在态度、在宗旨。

【正文学习】在陕甘宁边区，在华北华中各抗日根据地，这个问题和在国民党统治区不同，和在抗战以前的上海更不同。在上海时期，革命文艺作品的接受者是以一部分学生、职员、店员为主。在抗战以后的国民党统治区，范围曾有过一些扩大，但基本上也还是以这些人为主，因为那里的政府把工农兵和革命文艺互相隔绝了。在我们的根据地就完全不同。文艺作品在根据地的接受者，是工农兵以及革命的干部。根据地也有学生，但这些学生和旧式学生也不相同，他们不是过去的干部，就是未来的干部。各种干部，部队的战士，工厂的工人，农村的农民，他们识了字，就要看书、看报，不识字的，也要看戏、看画、唱歌、听音乐，他们就是我们文艺作品的接受者。即拿干部说，你们不要以为这部分人数目少，这比在国民党统治区出一本书的读者多得多。在那里，一本书一版平常只有两千册，三版也才六千册；但是根据地的干部，单是在延安能看书的就有一万多。而且这些干部许多都是久经锻炼的革命家，他们是从全国各地来的，他们也要到各地去工作，所以对于这些人做教育工作，是有重大意义的。我们的文艺工作者，应该向他们好好做工作。

既然文艺工作的对象是工农兵及其干部，就发生一个了解他们熟悉他们的问题。而为要了解他们，熟悉他们，为要在党政机关，在农村，在工厂，在八路军新四军里面，了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。

戴小枫所长（点评）：对于加工所国家队的队员们来讲，就是要熟悉我们的企业、熟悉我们的企业家、熟悉我们的工人、熟悉我们的农民、熟悉我们的基层技术人员、熟悉我们的各级政府工作人员，跟他们打成一片、同呼吸共命运，倾听他们的疾苦，了解他们的工作、生活和事业对加工科研的诉求，找到我们的科研定位与选题方向，为中国农产品加工业的发展做出自己的实际贡献。

【正文学习】我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作。我们的文艺工作者对于这些，以前是一种什么情形呢？我说以前是不熟，不懂，英雄无用武之地。什么是不熟？人不熟。文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部。什么是不懂？语言不懂，就是说，对于人民群众的丰富的生动的语言，缺乏充分的知识。

戴小枫所长（点评）：青年知识分子到了延安新的环境，就要尽快熟悉延安的环境，自觉融入延安的工作状态，如果做不到这一点，所谓的知识分子就永远写不出抗日军民们喜欢的作品，也将永远与时代格格不入，自己淘汰自己。对于我们加工人来说，我们的科技成果就是要服务农产品加工业发展、服务于现代农业发展、服务一二三产融合发展、服务于乡村振兴战略、服务于人民幸福健康、服务中华民族伟大复兴的中国梦，而不是浪费自己的科研生命、浪费纳税人宝贵的科研经费，错误地走向为了个人名利的不归路、死路、邪路、可耻的路。

【正文学习】许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。你要群众了解你，你要和群众打成一片，就得下决心，经过长期的甚至是痛苦的磨练。在这里，我可以说一说我自己感情变化的经验。我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情。

戴小枫所长（点评）：毛泽东同志大半个世纪以前在延安文艺座谈会上讲的话，展现了他自身思想、情感、立场、态度的一个升华过程。习近平总书记在成为党和人民领袖之前，之所以能够凤凰涅槃，巨变的转折点就是在十五岁到了梁家河那个贫穷小山村发生的，经过7年的艰苦生活锻炼和锤打，他的人生理想信念、人生观、价值观、世界观发生了深刻改变，由此走出了“决定中国一百年之发展、影响世界一千年之格局”的伟大人民领袖。延安是个神奇的地方，党中央在延安十三年，革命由小到大，由失败到成功；延安是个神奇的地方，习近平总书记在此地七年，从一个懵懂的城市少年，成长为一名中国人民的伟大领袖。如今，我们不可能再用七年时间蹲在梁家河接受学习和教育，实现自我的升华和转变，但希望加工人通过党课这种学习方式，通过“三会一课”，通过重温毛主席当年在延安文艺座谈会上的讲话精神，来不断汲取历史的、精神的、信仰的力量，不断完善自我。

【正文学习】这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。

这就叫做感情起了变化，由一个阶级变到另一个阶级。我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。

戴小枫所长（点评）：真转变还是假转变，不是一个人装腔作势就能做到的；不认真学习、入脑、入心，不带着感情学，不带着忠诚去践行，是做不到的。习近平总书记在在梁家河的七年，日常吃饭、睡觉、劳动在那里，靠自己真真切切的2555个日夜的生活闯过了劳动关、思想关、跳蚤关、饮食关、生活关。总书记是他们梁家河村知青里面年纪最小的一个，在那样艰苦的环境中，他一呆就是七年，彻底融入农民、融入农村、融入生活、融入党的事业，扎根农村，带领农民致富，经过砺练和成长，靠自己的忠诚、苦干、实干得到了村民的接纳、得到了村里党员的拥护、得到了上级的认同。每一个加工人都要从感情问题、思想问题、立场问题、态度问题上进行深入思考，要从“四个意识”的政治高度，想清楚、弄明白我们的科研成果到底服务于谁、到底为了解决什么样的问题，到底是大众的、支持现代农业与一二三产业融合发展的，还是小众的、没用的、只为捞取个人名利的，这是大是大非问题，是政治方向、政治立场、政治原则问题。科研不是小事，更不是与政治无关，科研活动姓党，科研机构姓党，科研人员姓党，科研经费姓党，科研成果姓党，科研成果服务于党的事业，党是领导中国一切事业发展的核心力量。对这一点的认识，需要我们每一个人认真对待，从骨子里彻底解决。

【正文学习】最后一个问题是学习，我的意思是说学习马克思列宁主义和学习社会。一个自命为马克思主义的革命作家，尤其是党员作家，必须有马克思列宁主义的知识。但是现在有些同志，却缺少马克思主义的基本观点。比如说，马克思主义的一个基本观点，就是存在决定意识，就是阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。但是我们有些同志却把这个问题弄颠倒了，说什么一切应该从“爱”出发。就说爱吧，在阶级社会里，也只有阶级的爱，但是这些同志却要追求什么超阶级的爱，抽象的爱，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等等。这是表明这些同志是受了资产阶级的很深的影响。应该很彻底地清算这种影响，很虚心地学习马克思列宁主义。文艺工作者应该学习文艺创作，这是对的，但是马克思列宁主义是一切革命者都应该学习的科学，文艺工作者不能是例外。文艺工作者要学习社会，这就是说，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。只有把这些弄清楚了，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。

今天我就只提出这几个问题，当作引子，希望大家在这些问题及其他有关的问题上发表意见。

戴小枫所长（点评）：科研活动、科研产出、科研服务有阶级性，这就是服务于谁、为了谁的问题。一个国家队的科研队员，吃着党的饭，端着政府的碗，住着党的房，领着人民的工资，享受着党给的各种功名地位，却思想上格格不入，不自觉地听党的话，乖乖跟党走，为党的事业、为人民、为政府、为企业服务，能行么？！党和人民能答应么？！若有人不信的话，你可以到美国、日本去试试，看看那里的资本家的洋老板答应不？对此，希望大家有足够的、基本的、清醒的认识，把在大学里学的臭毛病彻底丢掉，把在社会上长出来的小资尾巴彻底割掉，不要幼稚，要做政治上的明白人，这是起码的A、B、C的要求。